子曰：“三人行，必有我師焉”。
何以為師？學(xué)高為師，身正為范者也。
何以為師？傳道授業(yè)解惑者也。
何以為師？學(xué)而不厭，誨人不倦者也。
何以為師？言傳身教，示以美好，予以希望者也。
擇遇名師，為人一生之福也；擁有名師，則其學(xué)校之榮也；名師不斷，則民族之幸，國家之幸也。
如今師者漸漸變味，變得很陌生，也很駭人，教師已從靈魂的工程師逐漸轉變成一種職業(yè)，一份工作。唯利是圖似乎已成本性，為學(xué)生補課已成為生意，班級座位已是飯桌上交易的籌碼，收紅包，任意體罰打罵學(xué)生，種種現象數見(jiàn)不鮮。余憶童稚時(shí)，所遇師者，皆以名利，金錢(qián)為甚。為了錢(qián)財，亂收書(shū)本、補課費，事情敗露，憑借手中掌握的小小職權，任意調動(dòng)學(xué)生座位，禁止學(xué)生上課進(jìn)課堂等方式體罰學(xué)生。有此行者，可以為師？所謂師者，當以德仁為先，德仁慈愛(ài)，蕓蕓眾生皆應誨；才不近仙者，不可為醫。德不近佛者，不可為師。學(xué)生就像一張白紙，優(yōu)秀的老師會(huì )在這張紙上繪一幅五彩繽紛的絢麗世界，無(wú)德仁者，只能在紙上留下斑斑墨跡，毀了一張紙。
師者，一句話(huà)能造就一位圣人，也能毀了一位天才。“靈不靈，照書(shū)行”已成廣大師者座右銘，按圖索驥，墨守成規執行認為最合理最準確的“標準答案”，扼殺了學(xué)生的想象力和思維方式，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力遠比知識重要，知識是有限的，想象力是無(wú)限的，想象力推動(dòng)者社會(huì )的進(jìn)步，是知識進(jìn)化的源泉”。所謂師者，傳道授業(yè)為基，智者為上。妄下論斷，何以育人，無(wú)道可傳，怎可為師。
問(wèn)道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。師者，當以達者為準。社會(huì )就是一部百科全書(shū)，各行各業(yè)，百花齊放百家爭鳴，初入社會(huì )，有忐忑，有茫然，有挫折，也有失敗。對于初學(xué)社會(huì )的我們，無(wú)論你是否學(xué)歷多高，還是擁有多強辦事能力，當以秉持謙虛的心態(tài)，虛心學(xué)習，不盲目抬高自己，樂(lè )于以彼之長(cháng)，補己之短，學(xué)無(wú)前后，達者為先。
“不以老者為師矣，不以長(cháng)著(zhù)為師矣”，這話(huà)有以偏概全之意，尊長(cháng)之訓，當面受教，后輩如沐春風(fēng)，猶如醍醐灌頂；而后晝寢思之，益覺(jué)受益匪淺。拳拳之心，感激不盡。長(cháng)者，并非年齡大而為師，而是其豐富的閱歷，經(jīng)歷了生活百態(tài)，深知神獲得酸甜苦辣。長(cháng)輩對晚輩的諄諄教誨對晚輩的為人、處事指明了方向，照亮了道路。長(cháng)者為師，明是非，知對錯。
何以為師？是故德者為師，智者為師，達者為師，長(cháng)者為師。
水質(zhì)監測中心：謝誠成
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